鲁迅先生,是我所敬仰的一个作家,他的《大呼小叫》以一种震耳欲聋的笔调,揭露了中国社会的真实面目,揭露了封建主义的丑恶,表达了五四新文化运动中的革命者们的心声。工作范文网小编为大家收集整理的呐喊读后感字，多篇合集，欢迎复制下载！
呐喊读后感字 第1篇
《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。
其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫穷，所以才会偷窃。孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。
还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却恭敬地叫了一声“老爷”。这的确令人悲伤、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应该很难受吧。
这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一起品读它吧!
呐喊读后感字 第2篇
这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗？鲁迅可是伟大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的'，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。
为什么书名为《呐喊》？因为作者想通过书的方式拯救旧社会，为人们呐喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呐喊，作为现代的我们也应该呼吁人们铭记这些历史，努力、奋发学习，为祖国献上自己的一份力！现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加繁荣昌盛。
呐喊读后感字 第3篇
《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为“呐喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
“‘念过书么?’”这是孔乙己问“我”的话。“‘念过。’”“‘那你知道茴香豆的‘茴’字怎么写么?’”孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：“我心中气愤：‘难道我还要给这样的人教一个字吗?’”这是“我”的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。“‘会写罢……我教你……’他很恳切地说”……。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：“他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下”长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。“他从门前踱了进来”，从“踱”字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。“他排出了大钱来”从“排”可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。“‘孔乙己，你又偷钱了。’”这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。“‘你凭空诬陷……’，之后又是什么“君子固穷”之类的”其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：“‘孔乙己还欠着钱呢!’”如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
呐喊读后感字 第4篇
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》，《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。读后感·在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。
呐喊读后感字 第5篇
“小书虫”张馨月同学也收到了一份特殊的惊喜，因为她遇到了一本有趣的书。
这个星期，我觅得了一本好书，是鲁迅先生写的《朝花夕拾·呐喊》。这本书给我印象最为深刻的是《从百草园到三味书屋》，读完整篇文章，我对鲁迅先生的幼时生活既羡慕又不羡慕。
我羡慕鲁迅先生在百草园中的生活，充满了无限趣味。
百草园是鲁迅先生老宅后的小园子，后来“同老屋一起卖给朱文公的后人了”。我尝试通过书中的句子来复原百草园的样子：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间窜向云霄里去了……”能有这么一个生机勃勃、鸟栖虫居的精致小园子，多么令人羡慕啊！
不仅如此，到了冬天，百草园又给鲁迅先生提供了一种特别的游戏——“智斗”小麻雀。下大雪后，扫一块空地，用一根棍子支起一面筛子，在筛子下面撒上一些粮食，用绳子系着棍子，自己躲到旁边，拉着绳子的另一头。等麻雀吃粮食时，拉绳子扯开棍子，让筛子扣住麻雀。只可惜鲁迅先生的技術实在太差，很难斗过聪明的小麻雀呢。
我不羡慕的是鲁迅先生在三味书屋的学习环境。当时的学校叫作私塾，在这里学习的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背诵，并不讲解文章的真意。这是多么枯燥的事情啊！还是我们现代的校园生活好，不用背诵那么多拗口的古文，老师也会耐心给我们分析文章。
除了自己的幼时趣事，鲁迅先生还在这本书中刻画了很多人物，作为“小书虫”的我，会继续去认识他们，寻觅更多的精彩。
呐喊读后感字 第6篇
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊读后感字 第7篇
鲁迅，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
初次认识鲁迅先生，是在我小学五年级的时候，妈妈给我买了一套文学名著，正是鲁迅先生的`《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《呐喊》这本小说，我一开始读就上了瘾，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语言、词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生为国为民的做法，为了唤醒中国人那颓废的灵魂，从而弃医从文。
《呐喊》里的许多文章都很独特，也很有代表性。其中的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我很同情，也表示很无奈。阿Q这个人是个朴实的人，但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他比作当时社会底层劳动人民的代表，也是很形象的了。总之，他的一生很悲惨！
那令人不能忘怀的孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己的文化。还经常赊账，最后，还是死在他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅批判和反映了当时旧社会的黑暗和腐朽，而且还激起了中国人民的意志！
呐喊读后感字 第8篇
看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。《呐喊》这个题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了一声声来自心底的呐喊。
初读《呐喊》，我是没有读出其中蕴含着的深意的。我只当是一种特殊的写作风格来看待。《狂人日记》、《阿Q正传》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的复读，笑容渐渐凝固，我开始被它其中所蕴含的深意震惊。其中，我感受最深的大概是《狂人日记》。
“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害狂”，不得不说这是一个被精心刻画了的形象，各种细节都很到位。狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无伦次，又多荒.唐之言。”写的日记只被“供医学研究”。在今天所看来，大概就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。但是当读者开始读日记，才发现并非如此。
作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。狂人翻看历史，却发现人“仁义道德”的实质其实是吃人。村中人以异样的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃人的人”发出了声讨。最后面对自己的哥哥和村中人，说出了极为精彩的一段话。“你们可以改了，从真心改起!”面对着吃人的礼教，狂人勇敢的发出了自己的呐喊。当然，整本书多处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。
狂人是真的疯吗?我认为肯定不是的。狂人其实就是一个觉悟了的知识分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象，但是显然，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。最后发出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的呐喊，要把麻木的人们喊醒，要使更多的青年觉悟，参加到推翻封建的斗争中去。
《呐喊》一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处于迷茫的青年们发出呐喊。正如作者自己那样“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮与前驱。”
呐喊读后感字 第9篇
鲁迅的《呐喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时代发出了属于自己的光芒。但同时，黑暗压迫着愚昧的人们，邪恶在压迫着觉醒的善良。鲁迅描绘了这个善与恶最终决战的时代，描绘了这个时代中的种.种悲剧。这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。
《狂人日记》里令人不寒而栗的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅仅是权力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正传》中的阿Q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。可是有无数的像阿Q一样的人们，用精神胜利法，在自己所创造的伊甸园中苟且偷生。阿Q死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命究竟是何物。他只是浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。
如果说阿Q象征着愚蠢，那么孔乙己就象征着迂腐。《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是由于封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。人民越无知，就会有越少的反抗的种子发芽，皇帝的位置也方能做得安稳。于是便诞生了无数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了无数怀才不遇的人才的位置。至于无才又屡试不中的孔乙己，他的结局只能是被黑暗的社会吞噬。
鲁迅的这声《呐喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代!阳光终于穿透了密布的乌云，将华夏彻底地照亮!
呐喊读后感字 第10篇
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。看完《呐喊》后，特地写下这份读书笔记。我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：
一是文学方面。目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术坚持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质经过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。仅有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买；那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造完美的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息：此刻的教科书正很多地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍贴合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
呐喊读后感字 第11篇
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，ZUIZUI可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
呐喊读后感字 第12篇
关于我对鲁迅先生的了解，在此之前，仅靠着义务教育中的必读内容，才有了些许肤浅而又普遍的认识，觉得他是个值得尊敬的文坛巨人。尽管是如此被动地接受鲁迅先生的文章，但每每都会被其精辟的言语和犀利的文爱所吸引，如今终于能有机会慢慢欣赏他的作品，却依旧是深陷其中无法自拔。
《彷徨》《呐喊》作为中国整个二十世纪中起着奠基作用的小说集，大胆运用现实主义批判当时中国所存在的陋习、问题，如利剑一般插入满是疮痍的社会，给了人们以深刻的警醒。其中有几篇小说让我回味无穷。
在《伤逝》中，我看到了一个在封建迷信仍根深蒂固的一个年代，有那么一位女子，当着至亲的面说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”如此具有独立思想的宣告，不畏讥笑轻蔑的眼光，她便是子君。而受过五四运动洗礼的涓生很容易地接受了新思想，是个忍心的人。涓生与子君几乎是一见钟情志趣相投，涓生对她身上的新时代女性精神所吸引，两人情投意合，不久便同居了，过上了相看两不厌的日子，甚至相处的比以前更融洽幸福。虽然涓生有学问，但微薄的收入实在难以维持生存，整日操劳家事的子君渐渐地失去了从前的活力激情，变得麻木市井，对涓生的爱也越来越患得患失，而涓生也意识到了两人之间微妙的变化，起初是包容，后来终究是忍无可忍，在一次闲谈中，老实承认了不爱子君的事实，从此分道扬镳，子君被她的父亲带走，一切变故开始了。涓生偶然间在老友处得知子君去世的消息，巨大的空虚袭来，他努力遗忘这段回忆并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏嘘，他们的爱也渐渐消逝，在那个黑暗的社会，恋爱和婚姻自由始终不能成为现实，无论出于各种原因，他们的爱情破灭只是时间问题。是子君爱的太热烈从而失去了自我，是涓生恋情开始得太轻率无法负起生活的重担，无论在哪个年代，两个人相爱就要相互扶持，同舟共济，这才是对双方都负责的表现。
还有自以为是，学贯中西却连高尔基的姓都搞不清，伪装成支持变革的高老夫子，其实仍是本性不改，学问不够就贸然教书却被嘲笑，到学堂教书只是为了看女学生，生活中以打麻将为乐的虚伪之人，到头来却不过是一番笑话而已。另有少时轰轰烈烈支持革命，却在对生活的屈服中迷失自我，教些“子曰诗云”敷衍过日的吕纬甫。更有留学回来受过新思想熏陶，不肯妥协却依然要活下去而活动着、挣扎着、攻击着的`孤独者魏连殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
种种时代特征鲜明的人物被鲁迅先生刻画得淋漓尽致，使人置身其中，读完后仍然久久不能平静。
呐喊读后感字 第13篇
《呐喊》收录了鲁迅在案1918——1922年间创作的十余篇中短篇小说，写出了“病态社会的不幸人们”。起初看鲁迅的小说，总看不懂。但仔细读了以后还是能大致看到它的中心，虽然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，却不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的。给我印象最深的是《狂人日记》。那是本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？
呐喊读后感字 第14篇
读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。
小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么?我真惭愧。
鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。
鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。
我一直以为“ 国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。
鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。
鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。
呐喊读后感字 第15篇
知道李开复，是源于他和微软之间那场闻名世界的官司。李开复曾在微软、谷歌中国这样全球瞩目的公司担任副总裁，可见其不是泛泛之辈。李开复在长达十多年的时间里，一直坚持着一个价值观：“做最好的自己”，所以他成功了，无论是在微软还是谷歌，他都创造了奇迹。世界，确实因他而不同。
其实，李开复的道路并不平坦，可以说是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面对一次又一次挑战，成功地攀上一个又一个高峰。所以在我初读《世界因你不同》时，我有种轻视它的感觉，因为自传在我眼中一向是“自夸”、“吹嘘”的代名词。可是当我沉下心来读下去的时候，我不是被他的峥嵘岁月深深地吸引，而是被他的自信抉择所触动：大学里的'转系;离开苹果到SGI;几次离职又几次上任......到20xx年辞职创办创新工场任董事长兼首席执行官。也许在我们看来，如果他没有加盟谷歌，并使它更出名，那他会是一个傻到透顶的人，因为他放弃了那么多于我们而言的“肥差”。可是，反过来想一想，他的成功也正在于他对他的抉择很有信心，并且认真的走下去，才成就了他今天的名声和事业。
古往今来，还有很多与他一样历经坎坷取得成功的人。他们的成功就在于：也许常常失望，但却从不绝望。他们相信自己并且不停地与命运搏斗，胜利了，将命运踩在脚下，失败了，从头再来。海伦·凯勒相信“信心是命运的主宰”，将命运的绊脚石远远抛开;居里夫人深谙“我们应该有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困难发现了镭;卓别林坚信“人必须有自信，这是成功的秘密”，于是缔造了他在电影界的不朽地位;莎士比亚也说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理?”历史上的一个个英雄因为自信，他们的世界也变得精彩绝伦、与众不同。荆轲，勇敢地刺秦王;刘翔，跨越了多少障碍......
我很赞同李开复对成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界会因你不同。我们崇拜的每个偶像不是天生就是别人的偶像，他们都是由于自信才获得机会直达成功的。哪怕是天才如周杰伦，若他没有足够的自信承诺10天写50首曲子，今天也不会出现周董的名号了!
