在阅读了一本伟大的著作之后,每个人都会对人生有新的认识和见解,为什么不把自己的读后感写下来呢?所以,你会不会把读后感写下来呢?工作范文网小编为大家收集整理的咬文嚼字读后感，多篇合集，欢迎复制下载！
咬文嚼字读后感 第1篇
《咬文嚼字》20xx年第12期《梅兰芳“压大轴”》一文，所谈压轴和大轴，解释都是对的，但我想补充一点情况。压轴和大轴，都是京剧界用语。旧时戏园演白天戏，中午十二点多开锣，到傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八九个。一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演，中间两三出比较好，后三出是观众最欢迎的戏。这三段每一段的末一出，叫做“轴子”──前轴子、中轴子、大轴子。这是清未民初北京几家戏园子演戏的规程。所以说“轴子”就是最末演的剧目，倒数第二出便成了“压轴”。
为什么有人写文章说最好的演员所演的剧目为“压轴”呢？这也和北京老戏班的传统有关。派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班中的台柱演员的戏，排在倒数第二出。而最末一出戏，则是全武行的戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用时间也就是一刻钟，所谓“一打一散”（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打，打几回合胜负一定，戏就结束）。多数听戏行家，达官贵人之属，看大轴子一上，往往就起座出园。过去京剧典籍里有一首《戏提调歌》，形容戏班组织者的境遇，有这样一句：“轴子一上就套车”，说的就是这个情况。达官贵人来看戏都是坐骡车来的。主人们听戏，赶车人就把骡子卸套，喂草，也可以进园子靠墙听听蹭戏，等大轴子武戏一上，就着手套车，把骡子架到辕上，打点好轿车等主人出场。等不到散戏，许多看客已经走开。所以那年代的大轴子，又叫“送客戏”。真正好戏乃在倒数第二出的压轴。
由于这种传统，致使当今还有些本来不太懂京戏的人，老以为压轴是每场戏的末出，演员是最好的。把“压”字当做“最后一着”理解。
咬文嚼字读后感 第2篇
这是一篇散文，很普通很平常的散文，但它却有着不寻常的意义。
首先，我们讲一讲关于名字的事。现在人的名字，为了摆脱男女不平等的条列，女性的名字越来越使人接受不了。尤其是美国，什么“思黛儿”“阿娇儿”……越来越变得庸俗。
其次再讲一讲关于词牌的事。北京的词牌名，高雅而又悦耳。可谁了解它的原名呢?像“贵人关”，如此高雅的名字，原名竟是摄取人魂魄的“鬼门关”!
而化学元素的“锡”原名竟是“错”!这又作何解释?不是我们笨，而是我们不懂得使用词语。难道，现在所有的词语，只是为了高雅吗?难道不会出现一些含义深刻的吗?什么“阔佬儿”“美眉”……这有什么好?而又好在哪?
这在批判什么?中国文字?中国文字的寓意?还是中国人的智慧?这都不是!这是在说我们的用字方法!虽然词牌名变了，可意思依然如此。那还有何说法?其实，大家都明白，写作时的技巧，可谁又记牢了呢?譬如用词，这是一个很现成的例子，竟然在写作时，一个同学描写小的句子竟然是“含笑九泉”!
朋友，这是多磨显示我们攀比心的词!难道，生活再是上就是为了攀比?这太使人感到羞耻了。
咬咬文，嚼嚼字，这比什么都好。往往笑到最后的人，都是不比攀比的人。这至少是一个很严重的问题，往往就因为“字”“词”而失败。
朋友们，三思后再下笔吧。
咬文嚼字读后感 第3篇
第一次看到这本书，觉得这个刊名怪怪的，读者有点“麻辣汤”风味的文章，我顿时有想见恨晚之感。
人们一说到“咬文嚼字”，就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技，烦锁无聊，但一读文章，果然铜牙铁齿，名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。
“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节，当春乃发生“，它是随时代发展应远而生的产儿，它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍，语言生动，内容和风格多样。
“咬文嚼字”采取平等待人的态度，让人感到亲切，愿意相互交流；它的说理既让我增长了知识，又明白了道理，还学会了一些做人处事的方法。
“苔痕是阶绿，草色入帘青。”《咬文嚼字》依旧是一棵小草，在阳光下摇 ，在春风中歌唱。让我们以自己的生命的绿色，装点语文规范化的春天的园地。
让我们一起咀嚼。回味它的过去，品尝，期待它的未来！
咬文嚼字读后感 第4篇
《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔，在这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。
一、结构简洁明了，思路新颖别致。一般的议论文在文章的开篇马上就会树立观点，然后作者再根据自己树立的观点进行演绎论证。而本文的结构虽简洁明了，但思路新颖别致。首先作者在文章开头例举四个事例，从不同角角说明文字和思想的密切关系，然后得出结论：无论是阅读或是写作，用字的难处在意义的确定与控制。接着作者从正面援引实例，证明善用字的联想意义，就会使文章意蕴丰富；紧接着又从反面援引实例证明误用字的联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者才在文后点明主旨，指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件：要想使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美，就必须养成良好的习惯——以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，时时求思想情感和语言的精炼与互相吻合。
二、事例充分典型，说理精譬透彻。对于议论性的文章，如果文中不举事例，道理就会显得抽象晦涩；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解说不好，道理也就讲不透彻。本文的最大的'写作特点，就在于作者所举事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及到“思想感情”的意味。
又如为了说明简洁必须以准确表达情味为前提，简单的追求“简洁”是文学创作中必须反对的这一观点，作者将《史记》李广射虎一段文字和王若虚《史记辨惑》的改文进行对比，从比较分析中，不难看出改文虽然“似乎简洁些”，但“惊讶的意味”和“斩截的意味”却已存无多，因而令人觉得“索然无味”，这就是因为“有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系”造成的，从而很好的论证了上述这一观点。
咬文嚼字读后感 第5篇
朱光潜是中国美学界泰山北斗式的人物。美学的领城是非常广阔的，形象之美、音韵之美、气质之美……时时有美，处处有美。语言艺术中的美，美学大师自然不会错过。作家在字句的锤炼中奉献出一篇篇佳作，而美学家则在这其间探寻到美的内筑，于是也有了这篇凸现朱先生深厚“内力”的《咬文嚼字》。
许多文学家和美学家都把遣词造句作为行文极为重要甚至是第一个要注意的问题。这涉及到许多文学创作最根本的问题。文学不是外交辞令，并不是要求每个字都经得起推敲。每个字都精雕细刻过的文章，往往失去了文学在总体上的许多美妙的、感性的东西。
很多东西都讲究一个“度”。这是非常具有辨证色彩的，这个“度”掌握得好不好关系到整个事情的成败。武则天曾设立类似现代的举报箱的东西，收集下面的举报。她的本意是好的，望以此让那些贪官污吏被揭发出来。确实，这个“直通上天”的举报箱让不少鱼肉自姓的家伙人头落地，但武则天没有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打击报复，弄得人人自危，朝野震动。“过犹不及”的古训，在这个故事里体现得淋漓尽致。
回到《咬文嚼字》，我们可以发现朱先生对“度”的把握是很有水平的。他所举的例子，都浅显易懂，用词好与坏在具体例子中有天壤之别。这样的“炼字”，才能真正激起读者的共鸣。
怎样把握“度”？这不是光有理论书籍就能解决的何题。一个有心在文字运用上提高水平的读者，应该阅读一些文笔精炼的作品，同时联系自己的创作，在对比中领悟“度”。而作为一个仅仅想从书中获取科学知识、把握文章精神的读者，他所要做的仅仅是“观其大略”，而不是“细察入微”，对“炼字”的要求就大大地降低了。“过犹不及”的原则，在文字的运用和思考中是长久适用的。
咬文嚼字读后感 第6篇
第一次看到这本书，觉得这个刊名怪怪的，读者有点“麻辣汤”风味的文章，我顿时有想见恨晚之感。
人们一说到“咬文嚼字”，就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技，烦锁无聊，但一读文章，果然铜牙铁齿，名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。
“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节，当春乃发生“，它是随时代发展应远而生的产儿，它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍，语言生动，内容和风格多样。
“咬文嚼字”采取平等待人的态度，让人感到亲切，愿意相互交流;它的说理既让我增长了知识，又明白了道理，还学会了一些做人处事的方法。
“苔痕是阶绿，草色入帘青。”〈〈咬文嚼字〉〉依旧是一棵小草，在阳光下摇，在春风中歌唱。让我们以自己的生命的绿色，装点语文规范化的春天的园地。
让我们一起咀嚼。回味它的过去，品尝，期待它的未来!
咬文嚼字读后感 第7篇
《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。最近一期(20XX年第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。
第十六页《应是“奈河桥”》说：
“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。
谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：
董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。
观其语文，近乎道教;但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载(或者有记载但本人未曾见到)。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“奈河是佛教所传地狱中的河名”没有依据。
《错把“行拘”当“刑拘”》一文(第二十一页)认为：
被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。
根据有关教材：
行政拘留是指法定的行政机关(专指公安机关)依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。
因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法(一般违法)”。
在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：
宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云京、洛间……(中略)蜡梅”
然后作者说：
宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。
谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的'话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“峪下加了人名线，表明黄庭坚自称峪”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。
最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文(第三十五页)。作者说：
子牙即姜子牙，是小说《封神演义》中的人物，名尚。曾在昆仑山跟元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室……
谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。
以上是本人的几点浅陋见解，不敢说都没有穿凿和谬误之处。标题《咬咬〈咬文嚼字〉》有点狂妄，其实只是想显得好玩一点，编者、作者、读者或将原谅我乎?
咬文嚼字读后感 第8篇
在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。
胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。
而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。
接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵……
在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。
正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬误和浮躁之气。
咬文嚼字读后感 第9篇
成语是中华文化的瑰宝，是汉语词汇系统中的精华，长期以来一直受到人们的喜爱和广泛应用。我们宝安区小学语文教研员唐宝成老师就提倡让孩子们在语文学习中多接触、运用成语，让学生感受中国语言文化的精粹，在阅读与表达中习得。近年来各级语文考试题中都包含成语运用的考察，显然是在引导老师们关注成语运用。
著名语言学家吕叔湘先生说过：“成语之妙，在于运用。”而正确运用成语的前提是全面正确了解成语的含义和用法，否则很容易弄巧成拙，南辕北辙。语言运用的实际中误用成语的现象相当严重，有时不仅仅是我们的孩子，就是媒体中误用成语的例子也是屡见不鲜。这个寒假我读了赵丕杰先生的《咬文嚼字话成语》这本书，发现值得我们语文老师一读。
这本书分析日常生活中误用成语的例子中总结出主要三个方面的现象：一是对成语的意义理解不准确、不透彻、不全面，或以今释古，或断章取义，或望文生义，或任意曲解；二是对成语的对象、范围、条件，对成语的感情色彩、语意轻重等缺乏了解，使用中也会出现错误；三是对某些意义相近的成语，某些具有相同语素或只有一字之差而意义不同的成语，缺乏分辨能力，常常把它们混为一谈，造成误用。
本书共二十讲，每一讲例举几个相同类别错用成语的例子，再逐一点评正确意思。读起来很受启发，可以收到举一反三、触类旁通的效果。作为一线的语文教师很值得看看这本书，可能我们在教学和生活中一不小心也用错了成语，如果不注意这些错误就被我们教给学生，那可就事与愿违了。同时也可以把这本书推荐给我们的学生，让他们在学习语文积累成语的同时准确理解成语，并学会准确的运用。
咬文嚼字读后感 第10篇
朱光潜是中国美学界泰山北斗式的人物。美学的领城是非常广阔的，形象之美、音韵之美、气质之美……时时有美，处处有美。语言艺术中的美，美学大师自然不会错过。作家在字句的锤炼中奉献出一篇篇佳作，而美学家则在这其间探寻到美的内筑，于是也有了这篇凸现朱先生深厚“内力”的《咬文嚼字》。
许多文学家和美学家都把遣词造句作为行文极为重要甚至是第一个要注意的问题。这涉及到许多文学创作最根本的问题。文学不是外交辞令，并不是要求每个字都经得起推敲。每个字都精雕细刻过的文章，往往失去了文学在总体上的许多美妙的、感性的东西。
很多东西都讲究一个“度”。这是非常具有辨证色彩的，这个“度”掌握得好不好关系到整个事情的成败。武则天曾设立类似现代的举报箱的东西，收集下面的举报。她的本意是好的，望以此让那些贪官污吏被揭发出来。确实，这个“直通上天”的举报箱让不少鱼肉自姓的家伙人头落地，但武则天没有把握好 “度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打击报复，弄得人人自危，朝野震动。“过犹不及”的古训，在这个故事里体现得淋漓尽致。
回到《咬文嚼字》，我们可以发现朱先生对“度”的把握是很有水平的。他所举的例子，都浅显易懂，用词好与坏在具体例子中有天壤之别。这样的“炼字”，才能真正激起读者的共鸣。
怎样把握“度”?这不是光有理论书籍就能解决的何题。一个有心在文字运用上提高水平的读者，应该阅读一些文笔精炼的作品，同时联系自己的创作，在对比中领悟“度”。而作为一个仅仅想从书中获取科学知识、把握文章精神的读者，他所要做的仅仅是“观其大略”，而不是“细察入微”，对“炼字”的要求就大大地降低了。“过犹不及”的原则，在文字的运用和思考中是长久适用的。
咬文嚼字读后感 第11篇
中国文字不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化精髓。《咬文嚼字》是一本关于文字的读错、用错的杂志书籍。
书里讲了一些广告牌、招牌、路牌等用错字而引起的小笑话。比如：本市开张了一家面馆，专营牛骨、羊骨、猪骨等各式骨头汤面，由于汤面馆老板小名叫“三妹”，所以将此店起名为“三妹骨头汤面”。此店名让人看了心里发慌，全无吃面的欲望。这个小故事告诉人们，不能胡乱应用汉字及名字。有时，用错字，写错字会造成一些不必要的笑话和不良后果。我们应该规范化使用汉字，以免造成不必要的后果。
书中还讲了一个“一点之妙”的故事。故事讲的是抗日战争胜利后，周恩来总理与国民党谈判。在谈判的过种中，蒋方公然挑衅，说与共产党谈判简直是“对牛弹琴”。周恩来十分气愤，但当着这么多记者的面，自是不便发作。周恩来说了一句：“对，牛弹琴”。话音刚落，引来了很多佩服的目光。周恩来用智慧使得挑衅者搬起石头砸自己的脚。会中国文字也是种艺术，往往，“一点之妙”会发生意想不到的效果。
汉字是记录汉语的书写符号体系，它的源远流长，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之处，文章才会更有活力，更鲜活。
